[ كِتَابُ الْإِجَارَةِ ] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ بَابٌ فِي الْإِجَارَةِ اسْتِئْجَارُ الرَّجُلِ الصَّالِحِ وَقَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى « 1 » : « إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ « 2 » » . وَالْخَازِنُ الْأَمِينُ ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَعْمِلْ مَنْ أَرَادَهُ . 2035 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي جَدِّي : أَبُو بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ : أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْخَازِنُ الْأَمِينُ الَّذِي يُؤَدِّي مَا أُمِرَ بِهِ ، طَيِّبَةً « 3 » نَفْسُهُ ، أَحَدُ الْمُتَصَدِّقِينَ « 4 » . 2036 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ . حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ قُرَّةَ بْنِ خَالِدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : أَقْبَلْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَمَعِي رَجُلَانِ مِنْ الْأَشْعَرِيِّينَ ؛

--> ( 1 ) وقع قبل البسملة لأبى ذرّ عن المستملى قوله : « كتاب الإجارة » قال في الفتح : و « كتاب الإجارة » ساقط لغير المستملى . رواية المستملى : « بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَّنِ الرَّحِيمِ . في الإجارات » ، وقال في الفتح : وسقط للنسفى : « في الإجارات » ، ولأبى ذرّ : « بسم اللّه الرحمن الرحيم » باب استئجار الرجل الصالح ؛ وقال اللّه تعالى . . . إلخ » . ( 2 ) من الآية : « 26 » من سورة : « القصص » . ( 3 ) لأبى ذرّ : « طيب نفسه » - برفعهما - على « أن طيب » خبر مبتدأ محذوف و « نفسه » فاعله ، أو توكيد ، وقال الكرمانىّ : وفي « بعض الروايات » « طيب نفسه » مضافا إلى النفس بنصب « طيب » على الحالية ؛ لأنّه إضافته لفظية . فلا تقبل التعريف . ( 4 ) بالجمع والتثنية معا .